domingo, 19 de septiembre de 2010

El Kybalion: los siete principios

Artículo de Opinión
Libro: Tres iniciados EL KYBALIÓN
Hermes Trismegisto  
Tema: Estudio de la Filosofía Hermética
Editorial Herbasa

“Los labios de la sabiduría
permanecen cerrados,
 excepto para el oído capaz de comprender”

Esta es una obra dirigida a los estudiantes e investigadores de las Doctrinas Secretas pero también a quienes se interesan por la lectura en general para nutrir su conocimiento, este trabajo trata de proporcionar una interpretación completa de un texto filosófico. Su contenido encierra fragmentos de las enseñanzas herméticas (creación por distintas formas).

A esta obra no le podrá ser exigida cientificidad, porque su origen es aún más antiguo que el surgimiento del método científico, su base es la producción de un conocimiento intelectual, el cual no es científico sino filosófico y por tanto se ubica en la rama de la metafísica. Sus enseñanzas se encuentran manifestadas en un sinnúmero de aforismos, que encierran un rico conocimiento hermético (cerrado) el cual deriva del Gran Hermes, quien fuera el Gran Sol Central del Ocultismo (conjunto de conocimientos y prácticas con las que se pretende saber y dominar los secretos de la Naturaleza, como también desarrollar los poderes latentes del ser humano)

El conocimiento hermético, dentro de la metafísica es un conocimiento difícil de entender  y a ese conocimiento se le conoce también como conocimiento esotérico.

El Kybalion, es una compilación de ciertas doctrinas herméticas que eran las bases fundamentales de toda Doctrina Secreta, transmitidas en forma oral del instructor al estudiante, sus preceptos son una serie de máximas y axiomas que implican una explicación de la realidad y los cuales deben ser explicados y ampliados por los iniciados. 

Para el Kybalion, los axiomas o principios de la verdad son 7, y son aquellos sobre los que se basa la Filosofía Hermética: Principio de Mentalismo, Principio de Correspondencia, Principio de Vibración, Principio de Polaridad, Principio del Ritmo, Principio de Causa y Efecto, y Principio de Generación.

Aquí tratare de verter mi entendimiento sobre los siete principios, esperando despertar la curiosidad del lector e invitarlo a profundizar en la investigación de este tipo de conocimiento:

1.- Principio del mentalismo: “todo es mente” para este principio todo lo que existe, la totalidad de las cosas es un proceso mental de la abstracción, como lo señaló en su tiempo el gran Descartes “Pienso, luego existo”. Para este principio todo lo que ocurre en la realidad es solamente lo que ocurre en la mente de un ser, en la mente universal. “Mi mente como la parte de la mente universal del todo.

En este ámbito se concibe a la realidad, como algo no real, sino como producto de una realidad mental. Podemos pensar que las cosas no son porque sean sustantivamente, la mente le da un orden y percibe lo que quiera organizar para darle una estructura, que le transmite al sujeto cognocente.

2.- Principio de Correspondencia: “Como es arriba, es abajo; como es  abajo, es arriba”. Para este principio hay una correspondencia entre las leyes y los fenómenos de los varios estadios del ser y de la vida. Este principio es de aplicación universal en los diversos planos, mental, material o espiritual del Kosmos: es una ley universal.

Bajo este principio se pueden ubicar los patrones constantes y regulares que explican las cosas.

3.- Principio de Vibración: “Nada esta inmóvil; todo se mueve; todo vibra.” Este principio encierra la verdad de que todo está en movimiento, de que nada permanece inmóvil, el principio explica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia, de la fuerza, de la mente y aún del mismo espíritu, las que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios.

Entre ambos polos hay millones y millones de grados de intensidad vibratoria.

4.- Principio de Polaridad: “Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son medias verdades, todas las paradojas pueden reconciliarse.” 

Este principio encierra la verdad de que todo es dual, todo tiene dos polos; todo su par de opuestos, afirmaciones que resultan de otro tanto de axiomas herméticos. “Todo es, y no es al mismo tiempo.” Este principio explica que en cada cosa hay dos polos, dos aspectos, y que los opuestos no son, en realidad, sino los dos extremos de la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos. El “arte de polarizar” se convierte en una fase de alquimia mental, la perfecta comprensión de este principio capacita para cambiar la propia polaridad, así como la de los demás, por supuesto con tiempo y estudio.

5.- Principio del Ritmo: “Todo fluye y refluye; todo tiene sus periodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación.”

Este principio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un determinado movimiento de ida y vuelta; un flujo y reflujo, una oscilación de péndulo entre los dos polos que existen de acuerdo al principio de polaridad. Hay siempre una acción y una reacción, un avance y un retroceso, una ascensión y un descenso. Esta ley lo mismo se manifiesta en la creación, como en la destrucción de los mundos, en el progreso como en la decadencia de las naciones, en la vida, en las cosas todas, y, finalmente en los estados mentales del hombre.

Lo elemental del principio del ritmo, pero también lo más difícil es colocarse arriba del péndulo, solo para reconocer el movimiento rítmico de las cosas sin juzgar, solo para reconocerlas, solo los maestros pueden polarizarse a sí mismos para quedarse en el lugar donde quieren y neutralizar la oscilación rítmica pendular que tendería a arrastrarlos.       

6.- Principio de causa y efecto: “Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida, hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la ley.”

Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa y toda causa tiene su efecto. Afirma que nada ocurre casualmente y que todo ocurre conforme a la ley.

7.- Principio de generación: La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos.

Este principio nos habla de la inclusión de los dos polos, como una sola cosa, no como dos cosas separadas, nos habla del Yin y el Yang. El yin y yang es un concepto fundamentado en la dualidad de todo lo existente en el universo según la filosofía oriental, en la que surge. Describe las dos fuerzas fundamentales aparentemente opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. En todo se sigue este patrón: luz/oscuridad, sonido/silencio, calor/frío, movimiento/quietud, vida/muerte, mente/cuerpo, masculino/femenino, etc. El yin (negro) es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang (blanco) es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad.

Coexisten en cada ser un principio de lo masculino y lo femenino y no son dos cosas separadas. La generación se manifiesta en todo, y esto es verdad no solamente en el plano físico, sino también en el mental y en el espiritual. Este principio creador obra siempre en el sentido de “generar”, “regenerar” y “crear”. Cada ser contiene en sí mismo los dos elementos de este principio.

Querido lector, hasta aquí los siete principios que menciona el Kybalion, deseo que esta reflexión aliente el deseo de profundizar las lecturas de los hermetistas, sin olvidar que ha sido Hermes el fundador de esas escuelas del pensamiento.

jueves, 26 de agosto de 2010

Qué es el conocimiento

Artículo de Opinión
Libro: Lógica, Introducción a la Ciencia del razonamiento
Pedro Chávez
Tema: El conocimiento

El conocimiento, entiendo que es una actividad, mediante la cual, el sujeto al ponerse en contacto con un objeto, adquiere en su interior una representación del mismo, pero no solo es esta acción lo que se denomina conocimiento, porque aparejado a esta acción existe un producto de esa relación. El conocimiento básicamente consiste en la relación sujeto-objeto y en las representaciones del objeto adquiridas por parte del sujeto.

Entendido el conocimiento como una acción individual, se puede afirmar que el conocimiento no es transmisible y a veces se confunde su transmisión con la referida a la información, no es lo mismo conocimiento que información. La mente humana es capaz de razonar (generar ideas) y también es capaz de memorizar (almacenar información, datos).

El conocimiento es un fenómeno complejo que implica la existencia de cuatro elementos: sujeto, objeto, la operación y la representación interna (proceso cognitivo), si falta alguno de ellos el conocimiento no se produce.

El conocimiento puede identificarse en dos puntos de vista: en el primero de ellos y atendiendo la manera de cómo se adquiere, encontramos el conocimiento intuitivo y el discursivo. En el segundo, atendiendo a la fundamentación y universalidad tenemos al conocimiento vulgar, empírico, científico y filosófico.

El conocimiento intuitivo, es aquel que no entra en la función racional y es aquel conocimiento que se adquiere por percepciones extrasensoriales, más allá de los sentidos, es el que se obtiene por medio de actos de aprehensión inmediata o de percepción directa. El conocimiento discursivo es aquel que resulta de de conocimiento anteriores, cuando se obtiene de cómo conclusión de consideraciones o razonamientos.

Atendiendo a la fundamentación y universalidad del conocimiento, obtenemos diversos tipos de conocimiento, entre ellos el denominado vulgar, que es aquel que obtenemos acerca de un fenómeno sin investigar el porqué o la causa, pudiendo obtenerlo divulgado por tradición oral y de generación en generación, y se concibe como un estado aceptante. Por otra parte, el conocimiento empírico se obtiene como resultado de la propia experiencia, obteniéndose también a través de la repetición reiterada de un acto.

Atendiendo a la fundamentación y universalidad, ubicamos al conocimiento científico, y es aquel que pretende descubrir relaciones constantes obtenidas mediante la investigación metódica apropiada que ostenta las características de ser objetivo, racional, sistemático y verificable. Finalmente tenemos el conocimiento filosófico, el cual trata de ofrecer la solución a problemas fundamentales y se obtiene por vía metódica racional y ostenta las características de ser universal, racional, fundamental y sistemático.

Debemos anotar que el conocimiento filosófico busca la verdad o las verdades y no se encuentra sujeto a comprobación; en contraste el conocimiento científico esta sujeto a verificabilidad y falsación (comprobación). Si bien el método científico tiene una forma de producir conocimiento.

La lectura del texto nos conduce a reflexionar que la ciencia es una parte del conocimiento, que no busca la verdad, lo que busca es una pretensión de validez universal, esto es busca generar enunciados con pretensión de validez.

martes, 17 de agosto de 2010

Lógica y pensamiento: Introducción a la ciencia del razonamiento

Conocimiento, es un fenómeno que basicamente consiste en identificar la relación entre un sujeto y un objeto, así como en las representaciones del objeto adquiridas por parte del sujeto.

Prueba

Primera parte de la instrucción que ha girado el Doctor Armando Hernández